村村是景點(diǎn)，寨寨好風(fēng)光。

這里被譽(yù)為“人類返璞歸真、回歸自然的心靈家園”。

綠意盎然的森林、清澈見底的江水、層疊秀麗的梯田、淳樸勤勞的人民，大自然是如此執(zhí)著地眷顧著這塊土地。

這里的人們，堅(jiān)守著千年的信念，保持敬畏之心融入山山水水，積淀了近乎神秘的原生態(tài)民族文化。

在這個(gè)中國傳統(tǒng)村落最為集中的地區(qū)之一，苗鄉(xiāng)侗寨依山傍水，風(fēng)雨橋、鼓樓隨處可見，吊腳樓錯(cuò)落有致，非遺技藝代代相傳。

這里就是貴州省黔東南州，一個(gè)完全不用擔(dān)心會(huì)辜負(fù)了你長久以來洗滌心靈期盼的地方。

今年3月17日至18日，習(xí)近平總書記在貴州考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，少數(shù)民族文化是中華文化不可或缺的組成部分，既要保護(hù)有形的村落、民居、特色建筑風(fēng)貌，傳承無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又要推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

近年來，黔東南州把傳統(tǒng)村落視作促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、民族文化傳承的瑰寶，以系統(tǒng)性保護(hù)為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新性傳承為動(dòng)力，以“農(nóng)文體旅交”融合為路徑，讓傳統(tǒng)村落在新時(shí)代煥發(fā)出勃勃生機(jī)。日前，記者沿著488公里長的中國鄉(xiāng)村旅游1號(hào)公路，穿越雷公山、深入月亮山，探訪神秘古老的苗族、侗族村寨，記錄當(dāng)?shù)仃P(guān)于傳統(tǒng)村落保護(hù)的實(shí)踐與發(fā)展故事。

系統(tǒng)性保護(hù)：讓古村落活態(tài)傳承守住鄉(xiāng)愁

“咯咯咯……”一聲聲雞鳴打破寂靜，東方微微吐白，古老的苗寨在云霧繚繞中醒來，雨后的清晨，空氣中彌漫著草木的芳香，不遠(yuǎn)處的幾座水車轉(zhuǎn)動(dòng)，翻起嘩啦啦的水聲，遠(yuǎn)眺過去，村莊內(nèi)木質(zhì)吊腳樓層層疊疊，溪水穿寨而過，宛如一幅水墨畫卷，這里是有著“天然氧吧”之稱的小丹江苗寨。榕江縣平陽鄉(xiāng)小丹江苗寨坐落在雷公山腳下，依山傍水，青山蒼翠環(huán)抱。

“叮叮當(dāng)當(dāng)”，木槌敲打聲伴著雞鳴流水，一大早村民楊昌邯就開始修繕自家的老屋，“這房子是我爺爺那輩建的，政府給了補(bǔ)貼，我們按傳統(tǒng)方法修復(fù)，既牢固又好看?！?/p>

“我們有掌握苗侗建筑技藝的‘掌墨師’，修舊如舊，為的是留住鄉(xiāng)愁?！逼疥栢l(xiāng)黨委書記王浩東介紹。

黔東南州是貴州現(xiàn)有傳統(tǒng)村落最多的市州，總數(shù)約有415個(gè)。這條488公里長的中國鄉(xiāng)村旅游1號(hào)公路，沿途就有131個(gè)村寨。為確保這些村落不被現(xiàn)代化浪潮淹沒，當(dāng)?shù)夭扇《喾N保護(hù)模式，對(duì)建筑風(fēng)貌、街巷格局、景觀環(huán)境進(jìn)行整體性保護(hù)。

在榕江縣栽麻鎮(zhèn)大利侗寨，氣派的侗族四合院刻滿時(shí)光的記憶，青瓦木樓、石板古道，堪稱木構(gòu)建筑的百年生態(tài)博物館。

談及村落現(xiàn)狀和保護(hù)措施時(shí)，栽麻鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長蔣永吉介紹，為改善村民生活條件，當(dāng)?shù)卦试S采用磚木結(jié)構(gòu)對(duì)房屋進(jìn)行改造，一樓多用作廚房可在內(nèi)部適當(dāng)用磚，外部則用木材，二樓以上必須保留木質(zhì)結(jié)構(gòu)，既保留傳統(tǒng)村落的風(fēng)貌，又強(qiáng)化了防火安全。此外，寨子里還安排常駐消防隊(duì)員進(jìn)行日常巡檢、培訓(xùn)村民強(qiáng)化用火安全意識(shí)，通過“鳴鑼喊寨”預(yù)警機(jī)制有效做到防火防災(zāi)。

“保護(hù)優(yōu)先、融合發(fā)展”是黔東南州傳統(tǒng)村落傳承的關(guān)鍵路徑。黔東南州文體廣電旅游局二級(jí)調(diào)研員潘金海認(rèn)為，文化和生態(tài)這兩個(gè)寶貝能不能當(dāng)飯吃，能不能強(qiáng)縣富民，能不能實(shí)現(xiàn)更有質(zhì)量和效率的發(fā)展，關(guān)鍵要處理好保護(hù)與開發(fā)之間的關(guān)系，把保護(hù)與開發(fā)融合起來，在保護(hù)的基礎(chǔ)上開發(fā)，在開發(fā)的過程中更好地保護(hù)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展，把文化和生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。

保護(hù)傳統(tǒng)村落，讓古村落煥發(fā)生機(jī)，要保護(hù)的不僅僅是有形的建筑文物，更要尊重傳統(tǒng)村落村民的居住、生產(chǎn)、生活方式，保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓其生動(dòng)熱烈、活態(tài)傳承。黎平縣雙江鎮(zhèn)黃崗侗寨，始建于宋代，有著800余年歷史，村寨除了保存著傳統(tǒng)的木質(zhì)吊腳樓建筑群外，還保留著完整的“稻魚鴨共生”農(nóng)耕系統(tǒng)。

當(dāng)清晨的薄霧散盡，村莊升起裊裊炊煙，雞鳴聲、叫賣聲、孩童的嬉鬧聲不絕于耳。侗家的老翁挑起扁擔(dān)下田，老嫗在門前的灶臺(tái)燒飯，清香撲鼻的稻米香氣誘人，所謂“一家煮飯百家香”，這是當(dāng)?shù)赜忻摹跋愫膛础?，以香糯、Q彈而聞名于世，因其生長在海拔較高的冷水田和銹水田中，且生長周期長、營養(yǎng)物質(zhì)豐富。5000畝稻田至今還保留著古老的播種、收割方式。每到金秋時(shí)節(jié)，稻禾成熟，家家戶戶的禾晾上掛滿稻禾，一片金黃，禾香彌漫了整個(gè)村寨。

家家種田、戶戶養(yǎng)鴨是黃崗侗寨的傳統(tǒng)，這里的鴨也叫“幸福鴨”，村民每天都會(huì)背著鴨子下田，散養(yǎng)的鴨子在田間散步，吃稻田中的水草魚蟲長大，鴨蛋蛋白質(zhì)含量高，品質(zhì)佳。在黃崗，一定要嘗嘗當(dāng)?shù)靥刂频南跳喌埃谩跋愫膛础钡亩挓苫?，摻些許山泉水做成灰包，在鴨蛋“寬頭”處撒少許鹽巴，放入缸中，在通風(fēng)陰涼處靜置40天以上即可食用，此時(shí)咸鴨蛋蛋心紅艷流油、口感細(xì)膩、營養(yǎng)豐富。

“我們力求在提高老百姓生活水平的基礎(chǔ)上，保持一種原生態(tài)、古樸的生活方式，達(dá)到一種人與自然和諧共生的平衡狀態(tài)?！崩杵娇h文體廣電旅游局局長唐大才說。

漫步在從江縣高增鄉(xiāng)占里侗寨，隨處可見《占里村規(guī)民約》，“人與自然要和諧，需求供給要平衡”“山林樹木不亂砍，砍一罰十要遭殃；祖宗留下鐵規(guī)律，牢記心中才不慌?！?/p>

“我們的土地資源有限，祖輩留下的規(guī)訓(xùn)就是要我們控制人口，平衡人地關(guān)系，合理利用自然資源，避免過度開發(fā)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境?！闭祭锎逶h支部書記吳永福說，正是這種樸素的生態(tài)觀造就了宛如世外桃源的村寨。

創(chuàng)新性傳承：讓傳統(tǒng)文化從“深山人未識(shí)”到“一朝天下知”

古村落生命力的延續(xù)除了系統(tǒng)性保護(hù)，更需要?jiǎng)?chuàng)新性傳承。民族的也是世界的，古老的民俗、文化表達(dá)了苗侗先民對(duì)自然的崇敬、對(duì)生活的熱愛，成百上千年來在苗嶺的深山中被蒙上一層神秘的面紗。

隨著新時(shí)代的到來，苗侗人家充滿儀式感的傳統(tǒng)節(jié)日和鮮活生動(dòng)的傳統(tǒng)文化通過新媒體等方式走出黔東南的深山，吸引了來自世界各地的游客沉浸其中，流連忘返。

清晨的陽光剛剛穿透云貴高原的薄霧，四寨村的山谷里已沸騰起來。農(nóng)歷三月十五，一年一度的侗族摔跤節(jié)如期而至，上萬名身著盛裝的侗族群眾從十里八鄉(xiāng)涌來，將層層疊疊的梯田環(huán)繞的山間平地?cái)D得水泄不通。各種直播設(shè)備占據(jù)有利地形，隨時(shí)準(zhǔn)備直播“盛況”。

黎平縣雙江鎮(zhèn)四寨村是侗族傳統(tǒng)摔跤的發(fā)源地，距今已有600余年歷史。經(jīng)過歲月洗禮，摔跤文化愈發(fā)充滿生機(jī)和活力。

“四寨摔跤不要擂臺(tái)，大地就是我們的比武場！”侗族摔跤隊(duì)員吳文才話音未落，兩名赤膊青年已躍入田壩，古銅色的脊背在陽光下泛著油光。侗家特有的“板跤”技法隨即上演——沒有擒拿鎖喉，只見兩人如角力的黃牛般抵肩相抗，腰間銀飾嘩啦作響，圍觀的姑娘們笑著拋出繡花腰帶。

“你看這個(gè)后撤步，是我們祖先模仿水牛打架悟出來的。”塵土翻飛間，吳文才蹲在場邊，用枯枝在地上畫著招式。在他隨身攜帶的記事本上，密密麻麻記著各寨好手的絕招，從“青龍擺尾”到“羅漢抱柱”。這些源自農(nóng)耕文明的身體記憶，正通過他的短視頻賬號(hào)傳播出大山。

神秘古老的村寨中同樣維持著鮮活生命力的還有黃崗侗寨的“喊天節(jié)”。“喊天節(jié)”在侗語里稱“謝薩向”，意為祭雷婆。黃崗侗寨每年農(nóng)歷六月十五日舉行的“喊天節(jié)”，是當(dāng)?shù)刈顬楣爬系募漓牖顒?dòng)。這一天，村里的祭師會(huì)登上祭壇，施法求雨，祈求雷婆保佑村寨風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

“太震撼了！這簡直是與上天的直接連線！”來自法國里昂的攝影師馬克西姆坐在黃崗侗寨的一家咖啡店里，回憶起曾參觀“喊天節(jié)”時(shí)的場景，仿佛回到了“喊天”現(xiàn)場。他仰頭望著黃崗侗寨的祭天臺(tái)，手中相機(jī)快門聲與銅鑼聲混成一片。

傳統(tǒng)節(jié)日、民俗文化經(jīng)久不衰，需要不斷為其注入活力。

暮色四合，肇興侗寨的燈火次第亮起。義團(tuán)鼓樓下，空靈婉轉(zhuǎn)的“侗族大歌”破空而來，無指揮、無伴奏的多聲部和聲在晚風(fēng)中久久回蕩，引得各地游客沉醉其中，掌聲經(jīng)久不息。這場每晚準(zhǔn)時(shí)上演的音樂盛宴，正是侗族文化的璀璨明珠——“侗族大歌”。

侗族先民從鳥叫蟲鳴中汲取靈感，創(chuàng)造出與大自然和諧共鳴的“侗族大歌”。貴州省級(jí)“侗族大歌”代表性傳承人吳成龍介紹，這種獨(dú)特的復(fù)調(diào)式民間音樂迄今已傳唱2000多年，年長者教歌、年輕者獻(xiàn)唱、年幼者習(xí)歌，早已成為侗寨生活的日常。

在榕江縣宰蕩侗寨，國家級(jí)非遺“侗族大歌”代表性傳承人胡官美正在教孩子們唱歌?！耙郧澳贻p人外出務(wù)工，歌沒人學(xué)，現(xiàn)在政府辦培訓(xùn)班，還發(fā)補(bǔ)貼，學(xué)的人就多了?！彼f，“會(huì)走路就會(huì)唱歌”這一說法在當(dāng)?shù)亟^非虛言。

如今，肇興侗寨的村民正在大膽創(chuàng)新，嘗試將“侗族大歌”與現(xiàn)代樂器相融合，賦予古老旋律新的生命力。當(dāng)傳統(tǒng)的和聲碰撞現(xiàn)代節(jié)拍，這既古樸又時(shí)尚的藝術(shù)表達(dá)，正吸引著越來越多游客的心，“侗族大歌”正在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)。

為防止文化斷代，黔東南州啟動(dòng)了“非遺數(shù)字化工程”，對(duì)“侗族大歌”、苗繡、蠟染等技藝進(jìn)行高清錄制建立數(shù)據(jù)庫。

在宰蕩侗寨加所小學(xué)的“非遺學(xué)堂”，孩子們每周學(xué)習(xí)侗歌、蘆笙舞?！拔幕孕乓獜耐尥拮テ稹！睂W(xué)校校長說。在小丹江苗寨，苗族刺繡技藝被納入“繡美”經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，100多名婦女實(shí)現(xiàn)了從“指尖技藝”向“指尖經(jīng)濟(jì)”的轉(zhuǎn)化。近年來，黔東南持續(xù)推動(dòng)“非遺進(jìn)景區(qū)”，在傳統(tǒng)村落設(shè)立非遺工坊、民俗表演點(diǎn)，創(chuàng)新性傳承，讓靜態(tài)文化火起來。

融合式發(fā)展：讓“農(nóng)文體旅交”協(xié)同共繪多彩貴州新畫卷

青山綠水間，傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展正書寫著“融合共生”的新篇章。近年來，黔東南州通過“農(nóng)文體旅交”多元協(xié)同，探索出一條村民主動(dòng)參與、村集體帶頭、社會(huì)力量共建的可持續(xù)發(fā)展路徑，讓古老苗鄉(xiāng)侗寨跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，走向振興。

保護(hù)發(fā)展傳統(tǒng)村落，村民是核心力量。發(fā)揮村民主動(dòng)性和積極性，讓村民從“旁觀者”變?yōu)椤爸魅宋獭?。小丹江苗寨?5家民宿中有8家是由返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年創(chuàng)辦，通過村集體統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，制定服務(wù)與價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)從業(yè)村民進(jìn)行培訓(xùn)，組織學(xué)習(xí)，不斷規(guī)范行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，未來還將成立旅游公司進(jìn)行統(tǒng)一運(yùn)營。

“從前在凱里打工離家遠(yuǎn)且收入低，現(xiàn)在家鄉(xiāng)發(fā)展好了，自己的民宿逐步走上正軌，下一步計(jì)劃翻新擴(kuò)建，也為家鄉(xiāng)發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量?！狈掂l(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年楊文說。

在黔東南采訪，眾多受訪者都在表達(dá)同一個(gè)觀點(diǎn)：就是要把黔東南打造成國內(nèi)外知名民族文化旅游目的地。“這是一條‘金扁擔(dān)’，一頭挑起綠水青山、一頭挑起金山銀山?！崩咨娇h委宣傳部部長姚茂美說。

2021年，一次偶然的機(jī)會(huì)，廣東人袁鑾來到雷山縣烏東村游玩，被這里淳樸的民風(fēng)和恬靜的生活所吸引，之后不久他便來烏東村投資發(fā)展苗家沉浸式生活民宿，投資打造了村里第一個(gè)民宿——及屋，成了烏東苗寨的“新村民”。

“不少在鋼筋水泥叢林中討生活的城里人，開始向往靜謐、簡單、慢節(jié)奏的農(nóng)村生活，烏東既可以成為來自北上廣深這些一線城市游客的旅游目的地，也可以成為省內(nèi)遠(yuǎn)郊游的目的地?！痹幷f。

眼看著來村里旅居的游客越來越多，袁鑾經(jīng)營自己民宿生意的同時(shí)，還引導(dǎo)村民將自家閑置房拿來做民宿，并積極幫忙設(shè)計(jì)和經(jīng)營策劃。

“怎么也想不到，村里閑置的傳統(tǒng)木屋經(jīng)過翻新裝修，成了游客眼里的香餑餑?！贝迕穸己芨屑に?。

袁鑾的到來，讓村里有了很多新興產(chǎn)業(yè)，烏東村黨支部書記楊磊介紹，目前烏東村已經(jīng)打造了17棟民宿，還發(fā)展了諸野書店、苗嶺茶驛、烏東釀造、烏東驛站、晚晴宿集等產(chǎn)業(yè)，今年“五一”假期，烏東村涌進(jìn)近萬人，收入超8萬元。

“‘新村民’袁鑾成了我們村的‘智囊團(tuán)’，他用行動(dòng)潛移默化地改變了村民的舊思想，讓村民樹立了人與自然和諧共生的新理念，現(xiàn)在村民保護(hù)苗嶺原生態(tài)、原風(fēng)貌的意識(shí)明顯提高?！睏罾诟吲d地說。

這些故事背后，是黔東南激發(fā)村民內(nèi)生動(dòng)力的實(shí)踐，讓保護(hù)與發(fā)展“接地氣、有溫度”。

從前的苗鄉(xiāng)侗寨隱匿在深山，村民終其一生不會(huì)走出大山，更遑論與外界的接觸。如今，一條條公路串起了“產(chǎn)業(yè)珍珠”，村民也走上了共同致富的道路。烏東苗寨整合資源建起水廠、酒廠、茶坊和深山書店，形成特色產(chǎn)業(yè)鏈；小丹江苗寨開發(fā)魚稻共生、古法碾米農(nóng)事體驗(yàn)游和音樂研學(xué)基地，讓農(nóng)耕文化“活起來”；大利侗寨的研學(xué)寫生基地、黃崗侗寨的“新媒體短劇+禾晾攝影”業(yè)態(tài)，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意碰撞火花……保護(hù)不是封存，而是讓傳統(tǒng)村落活態(tài)傳承。在這里，木構(gòu)民居修繕采用傳統(tǒng)工藝，非遺歌舞融入旅游展演，而新興產(chǎn)業(yè)又為傳統(tǒng)村落注入了活力。這種“以發(fā)展促保護(hù)”的模式，既留住了鄉(xiāng)愁，又富了口袋。

如今，黔東南的村寨里，稻浪與歌聲交織，老屋與民宿并存，鏡頭下的曬秋、禾晾與手機(jī)屏端的視頻、短劇相映成趣——這座“沒有圍墻的博物館”，正以開放包容的姿態(tài)，邀世界共赴一場傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話?！罢驹谛缕瘘c(diǎn)，黔東南州規(guī)劃升級(jí)傳統(tǒng)村落旅游線路：從單一環(huán)線拓展為‘苗侗風(fēng)情線’‘人文山水線’‘梯田風(fēng)景線’3條主題線路，串聯(lián)起更多村落資源?！迸私鸷１硎?，黔東南將繼續(xù)深化與高校、企業(yè)合作，培育手工藝IP、開發(fā)數(shù)字文旅產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)村落成為鄉(xiāng)村振興的“多彩樣板”。

從烏東到四寨再到肇興，如今的黔東南傳統(tǒng)村落正走出一條“保護(hù)—活化—共贏”的新路。這些“不可或缺的組成部分”，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中愈發(fā)鮮亮，成為鄉(xiāng)村振興的底氣與名片。