文物專家權(quán)威性受質(zhì)疑，文物鑒定師也能自封

    在談到文物專家的級別和權(quán)威性由誰來鑒定的時候，張寧告訴中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者，文物市場不規(guī)范，也包括鑒定家不規(guī)范。

    會計有會計師證，資質(zhì)都是國家認(rèn)可的；文物研究員是國家文物局認(rèn)可的，是一級一級評選出來的。唯獨(dú)中國的文物鑒定師都是自封的。鑒定師沒有合法的身份、沒有權(quán)威機(jī)構(gòu)的考核、認(rèn)證。就形成了鑒定師很多，有比較權(quán)威的鑒定師或者是職業(yè)道德比較好的鑒定師，也有濫竽充數(shù)、自我標(biāo)榜的鑒定師。在這種情況下，對文物的鑒定就出現(xiàn)了很大的風(fēng)險。

    個別的鑒定工作者出于對金錢的誘惑，明明不是文物，故意說成是官窯以此來騙取不義之財。這種現(xiàn)象在目前的鑒定市場上、文物市場上都是客觀存在的。鑒定師的作用很重要、這個崗位也很重要，而恰恰在這一方面，法律上的缺失、道德上的缺失就形成拍賣市場、文物市場、交易市場的混亂現(xiàn)象，使得許多收藏者有損失。

    “假拍”和“拍假”是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的事。所謂的“假拍”，實際上拍賣的效果沒有那么突出、明顯，但宣傳成成交幾十個億，80%的成交都完成了。過去在拍賣市場有“托兒”一說，也就是自己拍自己的，表面上是成交量有了，但實際上是假拍了。

    “拍假”，就是以假亂真，贗品為真品。二者都是拍賣市場上存在的弊端，應(yīng)該在今后的拍賣市場上加以避免。

    市場缺乏理性收藏，盲目收藏，不論真假，只需有利可圖

    張寧表示，目前收藏市場上有三大亂象：白丁多、假貨多、太浮躁。假貨多是因為文物是不能再生的，而收藏隊伍是一年比一年多�？陀^上，收藏者多了，文物相對少了，為了滿足廣大收藏者的需要，贗品、仿品就應(yīng)運(yùn)而生了。再加上文物有很大的利潤，因此贗品多。

    浮躁就是說過去搞收藏的人是少數(shù)人，所謂的有錢、有權(quán)、有閑�，F(xiàn)在收藏者的隊伍成份太多了，甚至于一個沒有文化的農(nóng)民，一個退休的工人都干收藏�？吹綍�上某一個東西標(biāo)的幾萬、幾十萬，市場上的東西或者說書上的標(biāo)價50萬的東西是一樣的才賣幾萬元錢，覺得這個東西有利可圖，其實他并不懂真假，這樣導(dǎo)致了市場很浮躁。在這種情況下，就缺乏的理性收藏。因此搞收藏一定要理性，浮躁是不可取的。因此現(xiàn)在市場上贗品多、浮躁。另外市場上尤其是地攤上90%以上都是垃圾，可是很多人盲目地非要搞收藏。

    收藏市場上真品不到10%，精品不到5%。有時，這東西夠文物，但是價值不高，約占10%，有收藏價值不足5%。因此，偶爾碰到一個青花，或是明清官窯就覺得很幸福了，真品確實難求。

    收藏市場去偽存真很重要，文物打假要知難而進(jìn)

    張寧表示，收藏市場去偽存真很重要，但不要輕易砸毀。有些東西雖然是仿品但還有藝術(shù)價值，一砸以后就是垃圾了。明白它的身份、知道它是假的就可以了，不要破壞。一砸就是垃圾，這也是一種污染。

    去偽存真做起來很難。首先是大家認(rèn)識上的問題。文物市場要不要打假，怎么打假？有些人覺得好壞就要憑自己的眼力。如果打假了，文物市場就沒有魅力和興趣了�！拔覀�人的看法是，主張打假。”張寧說，“因為文物歸根到底是一種商品，商品客觀上就存在著好壞真?zhèn)�。從這個意義上講，我覺得文物應(yīng)該提倡真善美，對假的東西我們還是要剔除它的。但是，真正打假難度很大，文物是幾千年、幾百年前的東西，它不會自我介紹我是假的還是真的。而且現(xiàn)在的仿品的仿真度很高，很難辨別。

    “文物局有這樣的規(guī)定，比如宋代的斗笠碗，它的高、顏色文物局都是有記錄的，如果對這個東西進(jìn)行復(fù)制，一樣大、一樣釉色的東西要注明是復(fù)制品。問題是，行得通嗎？行不通。為什么呢？現(xiàn)在是不會有人寫復(fù)制品三個字的，否則還能以假亂真嗎？因此我覺得我同意打假，打起來很難。但難，我覺得做起來比不做好，不能因為難而知難而退，我覺得要知難而進(jìn)。我覺得真正打假還是要從法律上、從職業(yè)道德上來努力。市場贗品總是會暴露的。如果說要聽之任之，以后就會越來越混亂、贗品越來越多，消費(fèi)者受的損失也越大。”張寧說。

    拍賣行業(yè)誠信最終要依靠法律

    我們國家現(xiàn)在收藏的隊伍很龐大，大約有幾千萬。有些沒有專業(yè)知識、盲目或者是出于賺錢的目的，就沒有專業(yè)的準(zhǔn)備，沒有思想的準(zhǔn)備，甚至沒有資金的準(zhǔn)備，貿(mào)然地投向了文物收藏市場。在這種情況下上當(dāng)受騙是在所難免的。這一定程度上就需要有行業(yè)自律。

    張寧認(rèn)為，行業(yè)自律應(yīng)該從兩方面講。光靠自覺是不行的，還是要有法律層面上的規(guī)定、要求。法律方面也包括不健全的法律，或者是原來的法律規(guī)定不明確或者是不到位的，要通過市場的運(yùn)作來總結(jié)。使法律更加合理、更加客觀、更加有操作性。這是一方面的。

    另外一方面對收藏者、對鑒定家、對拍賣公司的誠信問題，誠信問題就是說從道德層面上。盡量地要實事求是，不要過分地受市場利益驅(qū)動。要求自己要有良知。

    關(guān)于中拍協(xié)發(fā)布的《中國文物藝術(shù)品拍賣企業(yè)自律公約》，張寧說：“我覺得公約還不能完全等同于法律，沒有那么大的權(quán)威性，就是說提倡或者說要求，這樣我覺得還得有具體的措施。好比很明顯的圍繞著誠信，那么對不誠信的鑒定公司、鑒定家國家有什么辦法呢？或者對特別不誠信的，有一個制約的辦法嗎？或者沒有資質(zhì)的，對鑒定的資質(zhì)能不能規(guī)范化。我覺得都有利于建立誠信的市場。這些是我們現(xiàn)在缺失的。因此就出現(xiàn)了文物市場、拍賣市場、鑒定市場，有許多的不誠信的現(xiàn)象。這就證明了我們的法律還是不到位的。”

    藝術(shù)品收藏不能急功近利，注意把握基本規(guī)律

    張寧告訴中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者，收藏應(yīng)該說通過長期的學(xué)習(xí)和實踐積累才能具備一個文物鑒定家的基本條件。小聰明、急功近利都是不行的，必須有較長時間理論和實踐的錘煉和磨煉。因此，搞收藏一定要有這方面的基本技巧。

    首先，如果沒有思想準(zhǔn)備和沒有專業(yè)準(zhǔn)備，那好的國寶放在眼前，也無法辨認(rèn)。

    第二，文物種類很多，而且千差萬別。一個人窮盡畢生精力，也不能面面俱到，所以不要相信某一個什么都懂的專家，什么都懂也就是什么有都不懂。因此，建議大家只從事某一個領(lǐng)域，不要貪多，要從實際出發(fā)、從自己的條件出發(fā)，從一項、兩項入門，這是一個行之有效的方法。

    第三，過去講開卷有益，現(xiàn)在不一定開卷有益，有些書甚至是開卷有害。收藏愛好者應(yīng)該選擇正規(guī)的出版社和權(quán)威作者，作者一定要是這一行當(dāng)?shù)膶�業(yè)人才。現(xiàn)在很多書都是拼湊的，有些觀點(diǎn)甚至是錯誤的。

    第四，收藏的理論和實踐相結(jié)合。要多看真品、假貨和仿品，真或假自然就可以比較出來。鑒定一定要接觸市場，因為博物館的東西都是真東西，假的少，因此要到市場上看一下。尤其是看高級仿品，把那種東西跟真品比較一下，有比較才有鑒別。真品、贗品、仿品做到心中有數(shù)，所謂“實踐出真知”。

    張寧還說，作為初涉收藏的收藏者來說，要注意把握基本規(guī)律。

    每一個時代都有特定的藝術(shù)風(fēng)格、時代風(fēng)格，每一個時代的技術(shù)條件、設(shè)計觀點(diǎn)和價值取向。在具體的一件文物來講，文物的造型、抬頭、釉色、繪畫技法以及款式都是有規(guī)律可循的。違背這個規(guī)律就要小心。

    比如說現(xiàn)在市場上炒得很厲害的元代青花瓷，它也是有時代風(fēng)格的，元代90多年不到100年，它的釉料、顏料是從波斯進(jìn)口的。因此只有元代和清朝早期有這樣的青花料，在這以后就沒有了。不用那種青花料燒出來的青花瓷和用進(jìn)口的料燒出來的是不同的。因此把握不同時期的青花的顏料，這有時候也是斷定瓷器年代的重要的參考。造型、原料、文史特點(diǎn)、款式特點(diǎn)，每個時代都有自己的時代風(fēng)格。抓住這一點(diǎn)在收藏中就做得心中有數(shù)了。最笨的辦法是，如果你喜歡收藏不妨找內(nèi)行的朋友參考一下。這也是行之有效的辦法。

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（責(zé)任編輯：張翔）